Archives for August 2011
каждый твой шаг
31 August 2011 | Google, Privacy | 2 Comments
чем дальше, тем больше я уверен, что Google сам изничтожит свой Плюс (и все другие серсвисы тоже) — особенно в свете этой истории с настоящими именами и прочим абсурдом[1]:
“The only way to manage [that much information] is true transparency and no anonymity,” [Google CEO Eric] Schmidt said. “In a world of asynchronous threats, it is too dangerous for there not to be some way to identify you. We need a [verified] name service for people. Governments will demand it.”
или вот еще из недавнего:
I’m at the Edinburgh Intl TV Festival and just got to ask a question to Google CEO Eric Schmidt regarding real names on G+. I asked him how Google justifies the policy given that real identities could put people at risk.
He replied by saying that G+ was build primarily as an identity service, so fundamentally, it depends on people using their real names if they’re going to build future products that leverage that information.
<...> Regarding countries like Iran and Syria, people there have no expectation of privacy anyway due to their government’s own policies, which implies (to me, at least) that Schmidt thinks there’s no point of even trying to have a service that allows pseudonyms.
замечательный, да? смотрит на вас пристально, Старший брат. редкостная мразь.
честно говоря, не воображу, кто бы захотел пользоваться таким сервисом. потому что, как верно подметил Фред Уилсон, причины требований, озвученных Шмидтом, аболютно ясны:
It begs the question of whom Google built this service for? You or them. And the answer to why you need to use your real name in the service is because they need you to.
страшно, да?
Кори Доктороу как раз вчера написал хорошую статью:
Google Plus’s controversial identity policy requires all users to use their “real names”. Commentators have pointed to problems with this, including the implausibility of Google being able to determine correctly which names are real and which ones are fake. Other problems include the absurdity of Google’s demand for scans of government ID to accomplish this task and the fractal implausibility of Google being able to discern real from fake in all forms of government ID.
Google argues that people behave better when they use their real names [emphasis mine]. Google also states it is offering an identity service, not a social network, and therefore needs to know who you are and, thirdly, that no one is forcing you to use Google Plus.
и дальше:
Google has adopted the Facebook doctrine at the very moment in which the figleaf slipped, when people all over the world are noticing that remaking ancient patterns of social interaction to conform to advertising-driven dogma exposes you to everything from humiliation at school to torture in the cells of a Middle Eastern despot. There could be no stupider moment for Google to subscribe to the gospel of Zuckerberg, and there is no better time for Google to show us an alternative.
но понять это Google уже просто не в состоянии.
—
[1] — там вообще много прекрасного. например:
“If I look at enough of your messaging and your location, and use Artificial Intelligence,” Schmidt said, “we can predict where you are going to go. <...> Show us 14 photos of yourself and we can identify who you are.”
о творческом процессе
31 August 2011 | Literature | No Comments
Антония Байетт случайно вывела краеугольное:
AS Byatt has declared Terry Pratchett her hero, for having “caused more people to read books than anyone else – because he tells them something they want to know, that they can laugh at, and because he writes really good English”.
по-моему, это отвратительно — быть таким автором.
билет, который лопнул
29 August 2011 | Culturology, Internet, Lifeform | No Comments
интервью Андрея Ache Чернова, если кто не видел. хорошее:
[Вопрос:] Другой очень весомый тренд современного интернета, это серьёзные попытки в разных странах, поставить интернет под контроль властей, создать механизмы де-анонимизации в интернете.
Как вы смотрите на эти все более настойчивые попытки с технической стороны устройства интернета, и как весьма свободолюбивый гражданин? Каковы варианты будущего развития этих тревожных тенденций и интернета в целом?
[Ответ:] Власти здесь далеко не единственный инструмент контроля (а также, подавления и принуждения), контроль по природе своей стремится стать всесторонним. К примеру, уже практически любой предоставляющий ресурс сервис в интернете не жалует анонимов и принимает против них меры, вроде блокирования анонимных прокси. В основе подобного подхода лежит презумпция виновности: обычному человеку незачем скрывать данные о себе, и если человек их скрывает, значит, задумал нечто вредоносное.
и дальше:
[Вопрос:] Правильно ли я понимаю, что глобальный контроль (интернет с телевидением, как его главные современные проводники) и «обязательная социализация» — это тесным образом взаимосвязанные звенья одной цепи. В связи с этим, современный человек – это уже робот или ещё не робот?
[Ответ:] Конкретизировать некий источник (подразумевая — единичный, как было бы в диспозитиве господства) в дисциплинарном диспозитиве уже невозможно, контроль буквально равномерно разлит в воздухе, имея множество микроисточников вместо одного. Его носителями могут оказаться, например, люди, системы, вещи и некоторые другие фигуранты.
Говорить о глобальной телеологии самого контроля было бы неверно, он узконаправленно ограничен своей целью контролировать, правильней упомянуть причины инсталляции этого механизма – необходимость осуществлять изъятия в относительно новых условиях непомерно возросшего числа людей. Главное тут не контроль (любой механизм чему-то служит), главное — это власть как неотъемлемая и интегральная компонента любого человеческого социума.
Социализация же способствует прозрачности, необходимой контролю. <...>
конечно, робот.
смотрю в окно
28 August 2011 | Cinematograph, Literature, Personal | No Comments
случайные ссылки: раз, два и три. хочется надеяться что сумма их каким-нибудь удивительно волшебным способом наиболее точно отражает мое воскресное настроение.
волхвы
26 August 2011 | Journalism, Religion | No Comments
I am completely devoid of religious feeling. All religions seem ridiculous to me, and in bad taste. I do not believe in the immortality of the soul, nor in the soul. Ecclesiastics seem to me to be simply men who get their livings by false pretenses. Like all rogues, they are occasionally very amusing.
ага.
haters gonna hate
25 August 2011 | Apple | 2 Comments
помимо всего прочего уход Джобса неожиданно так же и обрадовал: читать сейчас лозунги идиотов — это редкое и ни с чем не сравнимое удовольствие. тут тебе и падение акций (судят по after hours[1], ага), и скорый закат Apple, и поголовное самоуничтожение всей яблочной продукции на планете.
смешные такие:
In 1999, I think right after the iMac came out in a range of colors, I happened to sit in on an internal meeting at Apple, one in a large theater filled with employees. Steve Jobs came out and the whole theater burst into applause, and the clapping went on for minutes, with people standing and cheering. The success of the iMac was just becoming evident – the first act of Steve’s big return, leading from there to what Apple is now.
Steve let the applause go on for a little bit, then, with much effort, settled down the crowd. When things got quiet, the first thing he said was: “That’s an awful lot of applause considering that you guys are the ones who do all the work.”
—
[1] — also known as amateur hours.
новые Иисусы
24 August 2011 | Biology, Lifeform, Religion | 2 Comments
очередное предсказание — или наблюдение:
In a presentation here yesterday at the 13th Congress of the European Society for Evolutionary Biology [David] Hughes [an evolutionary biologist at Pennsylvania State University] and colleagues reported that some of today’s major religions emerged at the same time as widespread infectious diseases, and they propose that the two helped shape one another. The same dynamics may be reflected today in how people in Malawi deal with the AIDS epidemic.
ну, и это нам ведь уже знакомо, да?
James Delmore Shapely had come to the attention of the AIDS industry in the early months of the new century. He was thirty-one years old, a prostitute, and had been HIVpositive for twelve years.
<...>
Shapely’s murder, some said sacrifice, had taken place in Salt Lake City. His seven killers, heavily armed fundamentalists, members of a white racist sect driven underground in the months following the assault on the airport, were still imprisoned in Utah, though two of them had subsequently died of AIDS, possibly contracted in prison, steadfastly refusing the viral strain patented in Shapely’s name.
удивительное забытое счастливое детство
23 August 2011 | Music, Personal | No Comments
поразительно, однако Уэйтс еще в самом деле может.
разговор
23 August 2011 | Culturology, Linguistics, Literature | No Comments
между прочим, интервью замечательной Линор 
snorapp Горалик — о литературе:
[М]ы полагаем, что знаем, что такое «хорошая литература», а что такое «плохая», и из этого делаем смелый вывод, что вообще умеем различать хорошее и дурное. И этот пафос, мне кажется, нам следовало бы всеми силами из себя выбивать.
о языке:
Мое впечатление как человека, который язык слушает и использует, — с языком происходят безумно интересные вещи. Слов «обнищание» и «вырождение» я вообще не понимаю, но мне кажется, что вырождение — это когда чего-то становится меньше. У меня же впечатление, что языка, наоборот, становится больше, — больше модусов речи, больше лингвистических пластов, одновременно существующих в языковом пространстве. О вырождении языка обычно говорят люди, которых раздражает, что язык их узкой социальной группы перестает быть единственно правильным и приемлемым. Мне же кажется, что язык, как и в любой период социальных переломов, делается сложнее, полнее и больше. И, кстати, вечный процесс взаимоотражения языка и общества сегодня, кажется мне, снова предлагает нам новые способы думать не только на языке, но и о языке.
и о счастье.
звездная болезнь
22 August 2011 | Philosophy | No Comments
продолжаю частями возвращаться к “Истории западной философии” Бертрана Расселла — и порой там находится совершенно великолепное:
There is, Origen says, nothing wholly incorporeal except God Father, Son, and Holy Ghost. The stars are living rational beings, to whom God has given souls that were already in existence. The sun, he thinks, can sin.