Archives for October 2013
мертвая массовая муть
31 October 2013 | Literature | 1 Comment
исключительно точная и досконально содержательная лекция Виктора Голышева об Андрее Платонове вообще и о “Котловане” в частности (с последующими ответами на разное). вот фрагмент, например:
И вся эта корявость и нескладность [Платонова]. Она происходит от того… впечатление такое, что человек впервые говорит на русском языке и вообще впервые видит вещи. Там есть что-то очень детское. Не первобытное, поскольку он был очень образованный человек. <...> Мне лично кажется, что если ему искать в живописи параллель, то это первым делом будет Сезанн, который хотел понять мир в его основе, вне преходящих каких-то явлений — основную конструкцию мира понять. И у Платонова это происходит. У Древина пейзаж есть, такая картина, которая называется «Окраина». Там просто какой-то белый домик или сарай стоит — и пустыня вокруг. У Платонова почти все время пространство такое и есть. Там пустой мир такой совершенно.
<...>
[О]н расстался с какими-то нормами, установлениями приличной русской прозы, с одной стороны. А иногда даже с грамматикой расставался. Но расстался таким сильным образом, что это оказалось живым, а не мертвым, не экспериментом, а довольно сильным высказыванием.
именно так, конечно же: намеренно усложняя язык (когда каждая отдельная фраза требует подробнейшей деконструкции), Платонов, с другой стороны, лишает его хоть каких-нибудь традиций, вековых отложений, балласта. он подает читателю информацию в первозданном виде, нескончаемым потоком. и когда ты видишь этот его мир, лишеный неких оптических преломлений, тебя просто-напросто сбивает с ног.
к 8-ому марта
30 October 2013 | Culturology, Jurisprudence | 1 Comment
из средневековья:
July 18, 2013: Six months after declaring his goal to make abortion at any stage “a thing of the past,” Gov. Rick Perry signed a bill into law Thursday giving Texas some of the toughest restrictions on abortion in the country.
на полпути:
October 28, 2013: A federal judge in Texas on Monday blocked an important part of the state’s restrictive new abortion law, which would have required doctors performing the procedure to have admitting privileges at a nearby hospital.
одна из самых непреложных истин, что до сих пор отчего-то вызывает у людей какие-то безумные кликушествующие сомнения — это право и свобода человека распоряжаться собственным телом.
только женщина может принимать решения касаемо рождения или нерождения. просто потому что ее личная жизнь неприкосновенна. а не вследствии отдельных послаблений, законодательных прецендентов, или каких-то иных вторичных следствий.
эта предельно четкая формулировка почему-то очень далека от абсолютного понимания в окружающем нас мире. но на самом деле она кристально четко расставляет по местам большинство идиотских вопросов, которые в принципе не должны даже появляться, от принуждений к рождениям или абортам до цвета волос, от замужеств до разводов, от диет до простого и ясного “нет, я не хочу”.
это непреложный аргумент для всех цивилизованных людей. и либо окружающие его принимают, либо убеждать, вести какие-то споры дальше исключительно бессмысленно — хотя бы потому, что в основе мировоззрений, очевидно, лежат диамметрально противоположные культурные ценности.
возня
29 October 2013 | Culturology, Politics | No Comments
в последнее время мне раз за разом приходится слышать выражение “белорусские политики”.
по-моему, это оксюморон.
о природе зла
28 October 2013 | Culturology, Politics | No Comments
Ана Паула, смелая и прекрасная, в российской тюрьме.
почитайте комментарии.
my way
28 October 2013 | Metaphysics, Personal | No Comments
Сьюзан Cарандон в одном из интервью:
Неужели выбор стоит так: или ты начитанная недотрога, или страстная шлюха? Мне кажется, всегда есть способ совместить.
могу лишь согласиться, да.
помнится, в одном из дурацких тестов надо было выбрать три слова, что первыми бросятся вам в глаза из целого массива букв. тест обещал, что именно эти слова и окажутся главными в вашей жизни — а кто же будет против такого среза? моими оказались “разум”, “поиск” и “похоть”. что ж, звучит вполне логично.
soo boys
25 October 2013 | Art | No Comments
возможно, именно этих черт нам и не хватает.
scenes from another reality
24 October 2013 | Art | No Comments
что получится, если перемешать ваши Facebook-фотографии? скульптурные бюсты нового времени, полагает Джон Рэйни — он ищет то, что располагается на границе, между этими обретенными нами мирами:
[Т]he boundary between real and virtual, public and private, is now very unstable. John Railey’s sculptures set off from this fact and explore how images, their reproduction and our synthetic identity is represented and transmitted in various media.
His series is populated by embryos at a halfway between human and digital, created from photos of a real Facebook profile and later re-elaborated and reproduced on ceramic with high definition 3D printers and machines for rapid prototyping.
им нужно, чтобы нас не было
23 October 2013 | Art, Censorship, Culturology, Politics | 1 Comment
в Санкт-Петербурге в Доме Творчества Юных в Аничковом Дворце закрыли выставку детской книги, иллюстрации показались городским властям слишком уж непристойными.
ну, то есть, обычный СССР, да (например, в одной из школ Ижевска ученикам запретили исполнять песню “Another Brick in the Wall”), но меня со стороны больше убивает другое: эти люди, которые все запрещают, они ведь элементарно другие, да? их мысли соединяются в голове под каким-то поразительным алогичным углом, и культурная пропасть[1], что уже давно лежит между нами, — она по-настоящему огромна, понимаете? то ли мы у них инопланетяне, то ли они у нас, но общего разговора больше никогда не будет.
никогда вообще. ни единой общей буквы или вздоха.
можно долго рассуждать о прекрасной башне из слоновой кости, где их нет. или о том, как никогда с подобным не сталкиваться (действительно, зачем?). или, наоборот, верить в силу аргументов и убеждений, в просвещение, в само искусство.
но суть в том, что рано или поздно они уничтожат все, до чего только смогут дотянуться.
via.
-
мне кажется, за последние лет пятнадцать этот разрыв достиг какого-то совсем уж изумительного размаха, чуть ли не допетровской эпохи, только на новый лад: когда с одной стороны абсолютно фанатичные религиозное беснования, оголтелая гомофобия и беспрерывный сексизм, например, — а с другой остолбенелое удивление “как, у вас до сих пор жгут людей на кострах?” натурально, страна Чехова и Толстого, my ass. ↩
Huckleberry in me
22 October 2013 | Cinematograph | No Comments
замечательный, кстати, фильм о том самом давно ушедшем “в первый раз” ощушении — когда и надоедающие родители с другой планеты, и улыбающиеся одноклассницы, и непременный штаб в лесу, и самодельная охота, и первые усы, и обязательные танцы с ножами.
когда все еще только предстоит, а этим летом ты наконец-то сам себе король в своем королевстве:
Joe: We do swear, under pain of friendship lost, to never speak of this enterprise to any adult, and to never betray its location or its participants, and from this day forthwith to boil our own water, kill our own food, build our own shelter, and be our own men.
да и к тому же, один из них по-настоящему безумен, в том самом искреннем и волшебном значени этого слова, что происходит так редко:
Biaggio: Are there any bears in these woods?
Joe: Hope so. A bear would feed us for a month.
Biaggio: Perhaps we can disillusion him. A bear who doesn’t believe in anything will be easier to bring down.
хорошие очень.
звучит как название картины
21 October 2013 | Art, Culturology | No Comments
сегодня наконец я понял смысл знаменитого русского фразеологизма “бараны смотрят на новые ворота” — и это, безусловно, забавно.
хотя, конечно, абсолютное непонимание, что в принципе такое есть искусство всегда было свойственно людям, и стоит ли тогда удивляться тому, что одни бараны, в итоге, совершенно не отличаются от других?
понмаете, дело в том, что задачи, которые решают works of art, — они зачастую не имеют никакого отношения к тому, что вам при этом показывают, зачитывают или играют. произведение искусства, наоборот, — это все те вопросы, что формируются в голове у зрителя при столкновении с определенными раздражителями. да, так повелось, что в определенном историческом контексте эти раздражители были исключительно эстетичны сами по себе. но это отнюдь не требование, не условие и ничто вообще.
потому что, знаете, используемый инструментарий элементарно меняется. не может не меняться.