Philosophy Category Archives

yes, there is an outside world

30 July 2015 | Philosophy | 1 Comment

если кто-то уже давно хотел, но все еще стеснялся, то на русском языке вышел перевод книги “Туннель Эго” Томаса Метцингера.

  

the everyday benefit of philosophy is that it helps you live with uncertainty

29 May 2015 | Philosophy | No Comments

интервью Бертрана Расселла с Вудро Вайатом. резюме для самых маленьких — в случайных комментариях:

This guys words and sentences are so densely packed I almost have a heart attack watching him speak. Its like translating another language. He is 87 here and so damn cool it blows my mind. Like cool as hell.

via.

  

группы мысли

22 April 2015 | Philosophy, Science | No Comments

или еще интервью Михаила Громова, тоже совершенно прекрасное:

Чудо – то, чего мы не понимаем, то, для чего я не могу математически построить модель. Это чудо. Или это очень далеко, я даже не вижу, как построить модель. Все, что мы понимаем, мы понимаем, собирая математические модели или потенциальные модели, – такое бывает в спекулятивной науке, в экспериментальной. А все, что не можем сделать, – пока чудо. Вот окружающий мир – это абсолютное чудо; если подумать о нем, то быть его не может. Но вот имеется квантовая механика, в которой это можно увидеть. Как она устроена – объяснить нельзя; нужно жизнь прожить, чтобы понять, как это устроено. Но мы знаем, что есть разумное описание, вполне убедительная математическая модель. Почему, например, вы не проваливаетесь сквозь пол.

  

производить и любить настоящие вещи

1 February 2015 | Art, Economics, Lifeform, Philosophy | 1 Comment

отличная статья о противостоянии консьюмеризму, трансплантации вещественности, наделении душой — и об Александре Родченко:

Письма Родченко из Парижа — потрясающий человеческий документ, фиксирующий испытание, через которое впоследствии проходили многие советские и все бывшие советские граждане: первое столкновение с миром развитого консюмеризма, усугубленное незнанием иностранного языка. Этот же фактор в известном смысле очищает впечатление Родченко от Запада, дистиллирует его до базовых моментов: покупка служит заменой коммуникации. Родченко убит и раздавлен количеством выставленного на продажу и невозможностью купить «все это». Это чувство для него мучительно, но он полагает, что оно неизбежно порождается капитализмом (при том, что возможность купить «что-нибудь» открыта: Родченко несколько раз замечает, что все относительно дешево).

Привлекательные и на первый взгляд доступные западные товары вызывают у него одновременно влечение и отвращение, почти страх. Параллельно — вслед за теоретиками ЛЕФа, но на собственном опыте — он думает о том, каким должен быть новый предмет, свободный от системы буржуазного рынка, от примата меновой стоимости, от той «коросты красоты», которая изолирует людей от вещей и друг от друга, а также эффективно маскирует ухудшение качества товара или уменьшение его количества.

и вот трансформация:

В позднесоветское время потребители, которым нехорошие (в моральном и физическом смысле) вещи нанесли вред, солидаризировались между собой против команды, в которой плечу к плечу стояли вещи и производители. Информация о том, какие сосиски съедобны, а какие нет, передавалась из уст в уста, как во время партизанской войны. Продавщица всегда держала сторону покупателя и часто «не советовала» покупать сметану, зная о ее несвежести. Армия потребителей задавила армию производителей количественно.

этот рассвет прошлого века, он был во многом чем-то сродни откровению, я думаю, — в мире всепобеждающих машин, на ростках и осколках Первой мировой, человеку было необходимо найти выход, транформировать окружающий и разгаданный мир. что ж, массовые убийства с легкостью опрокинули происходящее с ног на голову, и от разгаданости не осталось и следа, но вещи, столь крепкие и монументальные, как Восточный экспресс или радиоприемник в чехле красного дерева на кокетливых ножках, они должны были остаться в человеческой власти, подчиняясь ли моде, открытиям, прихоти. мы боролись с их засилием своей властью над ними — однако, кто в итоге победил?

помните, Маринетти говорил, что “жар, исходящий от куска дерева или железа, нас волнует больше, чем улыбка и слёзы женщины”? так мы искали, да, но получился, в итоге, лишь очередной Пелевин[1].

самое забавное, кстати, что я почему-то читал упоминаемую там книжку, “Месс-Менд” Мариэтты Шагинян, о союзничестве избранных вещей с избранными людьми — и думал, кажется, ровно о том же, о противостоянии окружившим и всегда побеждающим, разве что больше в другом ключе, полагаю.

a еще почему-то вспоминается Арнольд:

Существование таинственных связей между всеми этими различными областями – самая поразительная и прекрасная сторона математики (не имеющая никакого разумного объяснения).

так искусство перерождается экономикой, и геометрии одной из них ничуть не хуже или мертвее логарифмов другой.

 


  1. например:

    Аскетический быт советского государства хранил в себе колоссальные залежи желаний, которые оказывались спроецированы на немногие предметы быта, в особенности импортные. Конструктивисты склонны были всегда недооценивать эти человеческие слабости, но Родченко в Париже, искушаемый недоступными витринами, много перестрадал и многое понял. Именно после своей парижской поездки он пришел к пониманию того, что всякое изображение есть изображение желания и желаемого.

    многие, так или иначе, пали на этой войне, просто у кого-то в голове был Геббельс, а у кого-то — братья Брукс.  ↩

  

all we have to do is to look and see

19 November 2014 | Culturology, History, Philosophy | No Comments

воспоминания и переосмысления:

Wittgenstein Day-by-Day, a serious and well-researched Facebook page that tracks Wittgenstein’s diary entries as they were written 100 years ago.

скоро и в самом деле.

вот:

In this notebook’s first entry, he first asks whether we could say that in ‘∼φ(x)’, ‘φx’ images how things are *not*.

‘Even in a picture we could represent a negative fact by *representing* what is not the case’.

If we admit these methods of representation, though, he wonders, what is really characteristic of the relation of representing?

He considers whether we could say: it’s just that there exist different logical co-ordinate systems!

  

к зиме

14 November 2014 | Philosophy | No Comments

кстати, архив Александра Пятигорского на Радио Свобода.

  

вместо философии у нас одни комментарии

7 November 2014 | History, Humour, Philosophy, Sport | No Comments

а еще сегодня день рождения у Альбера Камю, ему исполнился бы 101 год — и, оказывается, он играл в футбол:

After many years in which the world has afforded me many experiences, what I know most surely in the long run about morality and obligations, I owe to football.

был вратарем, и, кажется, это наболее естественный выбор:

It is a lonely calling, an individual isolated within a team ethic, one who plays to different constraints. If his team scores, the keeper knows it is nothing to do with him. If the opposition score, however, it is all his fault. Standing sentinel in goal, Camus had plenty of time to reflect on the absurdist nature of his position.

как тут не вспомнить очевидное:

Я кричу о том, что ни во что не верю и что все бессмысленно, но я не могу сомневаться в собственном крике и должен верить хотя бы в собственный протест. Первая и единственная очевидность, которая дается мне таким образом в опыте абсурда, это бунт. Лишенный всякого знания, вынужденный убивать или мириться с убийством, я располагаю только этой очевидностью, усугубляемой внутренним раздором, в котором я обретаюсь. Бунт порождается осознанием увиденной бессмысленности, осознанием непонятного и несправедливого удела человеческого.

и дальше:

В бунте человек, преодолевая свою ограниченность, сближается с другими, и с этой точки зрения человеческая солидарность носит метафизический характер. Речь идет попросту о солидарности, рождающейся в оковах.

вот это, я понимаю, футбол, по-настоящему командная игра.

  

she must be a God

10 May 2014 | Philosophy | No Comments

еще немного о Платонев популярной форме.

  

the winter of our discontent

11 April 2014 | Games, Philosophy | No Comments

натуральный постмодернизм:

RIOT is a riot simulator based on real events that have been influencing the western civilization in the past few years.

многоплановая игра, ага:

RIOT is made of two game genres. If the player chooses to play as the rioters, he will find a game that is strategic, but it is mostly about fast-pace reactions to the situations happening all around him. What I mean by that is that there will be very little time for planning, and it will mostly be about responding. This is does not mean that the strategic component is cut out, but just that the response time will have be short. This section of the game will be about controlling a chaotic (but not random) mass of people.

The second genre belongs to the policemen. When played through this faction, the game becomes more similar to a strategy game. It is more organized, orders are sent through an actual “button-y” user interface (instead of the gestures used for the rioter), and the game is more focused on planning rather than fast response. Both component are still present, but the policemen faction is more organized and logical.

  

form an objective reality of their own

28 February 2014 | Philosophy, Science | 6 Comments

все о том же:

If Pythagoras had not lived, or if his work had been destroyed, someone else eventually would have discovered the same Pythagorean theorem. Moreover, this theorem means the same thing to everyone today as it meant 2,500 years ago, and will mean the same thing to everyone a thousand years from now — no matter what advances occur in technology or what new evidence emerges. Mathematical knowledge is unlike any other knowledge. Its truths are objective, necessary and timeless.

Эдвард Френкель, автор статьи, в совсем уж популярной фомре рассуждает о том, что есть наш мир, и не симуляция ли это? ну, можно спросить Дэвида Дойча, например.

созвучная же процитированному отрывку лекция Гёделя, “Some Basic Theorems on the Foundations of Mathematics and Their Philosophical Implications”, находится здесь.