Archives for December 2014
unique snowflakes
15 December 2014 | Privacy, Software | No Comments
With this web site, we aim at providing users with some basic information about their configuration and how trackable it is. We also want to exploit the data we collect to advise users about how they can be more similar to others and thus be less trackable.
берут ваш бразуер, то, что он сообщает о себе — и считают, а сколько еще пользователей с такими же отпечатками? и, да, вы будете удивлены.
and now you can damned well have it
15 December 2014 | Cinematograph, Literature | No Comments
опять пересматривали знаменитый “Опасный поворот” — я очень люблю эту пьесу, и постановка Владимира Басова действительно, по-настоящему великолепна. плюс, опять-таки, чем больше смотришь известное, тем чаще замечаешь что-то новое[1], какое-то еще движение, взгляд. или, например, что такие музыкальные паузы без слов могли позволить себе только на советском телевидении.
как ни странно, однако из других адаптаций видел разве что когда-то версию одного местного театра, да старый американский фильм с Мелвином Дугласом в роли Чарльза, — такой уморительный в своей трогательной робости и старательно отцензурированом пуританстве: ни тебе гомосексуальной связи Гордона и Мартина, ни адюльтера, ничего.
однако, какой ширмой не прикройся, но исход все равно несется вам в лицо, точно сорвавшийся поезд. и ты лишь смотришь, провожая былое словами, и понимаешь, что еще чуть-чуть — и все закончится, теперь уже окончательно.
-
РОБЕРТ: Да нет, Олуэн, я не думаю, что бы это имело какое-нибудь особенное значение, но после всего, что было сейчас сказано, мне не могло не показаться, что вы ведете себя каким-то вызывающе странным образом, Олуэн.
МИСС МОКРИДЖ (в сторону): Как раз то, что я думала. Это ужасно похоже на вызов.
я не уверен сейчас дословно, но, мне кажется, в самой пьесе не говорят в данном отрывке о вызове, но только о странностях этого разговора. и последнее, очевидно, лишь характеристика последствий, тогда, как первое, разумеется, — это куда важнее, их причина. и если Басов добавил означенный штрих, это смысловое ударение сам, то подобная находка, безусловно, одна из важнйеших. ↩
феодализм ничтожеств
11 December 2014 | Culturology | No Comments
сперва, наверное, вот:
[Д]ля счастья человеку необходимо осознание принадлежности к некой высшей общности, являющейся воплощением справедливости. Поэтому, чтобы выжить, люди “рационализируют зло”, учатся сначала объяснять его, а потом и не замечать. Методы “рационализации” просты и незамысловаты, и, видимо, не меняются со времен инквизиции, а, может, и того раньше: это меня не касается, нет дыма без огня, в этом есть высший смысл, они сами во всем виноваты, нельзя провоцировать сильного и так далее.
потом еще немного:
Ложь становится одновременно и господствующим мировоззрением, и социальным методом. Наивно и романтично возлагать на государственную пропаганду всю ответственность за массовое “оглупление” и “растление” населения. Здесь зачастую причину путают со следствием. Сегодня на одном полюсе российской общественной жизни возникает неудержимая потребность во лжи, а на другом полюсе, естественно, растет ее массовое производство. Это тоже своего рода рынок, где спрос рождает предложение.
как-то так:
Правда, помогают принципы не всем и не везде. Они помогают лишь тем, кто думает в долгосрочной перспективе и строит стратегические планы. Тому, кто руководствуется максимой «не укради», не придется удивляться тому, что он «неожиданно» получил по рукам за то, что схватил чужое. Тому, кто руководствуется принципом «не солги», не придется жаловаться на то, что ему «вдруг» никто не верит. А тому, кто по субботам не пьет на брудершафт с идейными врагами, не придется столкнуться с тем, что никто не придет его поддержать, когда эти враги решат от него избавиться. Но тем, кто не хочет думать о завтра, принципы, конечно, только мешают. Без них жизнь, как бал, проходит в приятном бездумном кружении — пока часы не пробили полночь и карета не превратилась в тыкву, а сам ты — в крысу.
да эдак:
Подпольный человек не хочет лечиться, потому что любое осмысленное, рациональное, созидательное действие вызывает в нем отвращение, приступ ярости и обиды. Если речь идет о больном общественном организме, то он отвергает всякое лечение, потому что злоба его направлена и на само здоровье. Бороться за возвращение к жизни, за здоровую экономику, здоровое государство, умный парламент, свободные выборы — это признать свое поражение. Уж если я умираю, значит, сама смерть права.
а получается все одно и то же:
Quite regularly these people show a marked dependence on powers outside of themselves, on other people, or institutions, or nature. They tend not to assert themselves, not to do what they want, but to submit to the factual or alleged orders of these outside forces. Often they are quite incapable of experiencing the feeling ‘I want’ or ‘I am.’ Life, as a whole, is felt by them as something overwhelmingly powerful, which they cannot master or control.
без какого-то особого пути, закоулков душ, терпений и терний. все одно и то же.
laugh now but one day we’ll be in charge
11 December 2014 | Culturology, History, Politics | 1 Comment
ну, все логично:
1788: With the arrival of the First Fleet at Sydney Cove, the initial policing of the colony of New South Wales was in the hands of the Royal Navy Marines. This role, however, was not one the Marines desired. Governor Arthur Phillip soon after appointed John Smith, a free settler, to the position of Constable. Although he did not remain long in office, Smith became the first recorded Police officer in Australia.
1789: The Night Watch and the Row Boat Guard were appointed by Governor Phillip. These men were drawn from the ranks of the best behaved of the convicts [emphasis mine].
какова история, таков и сегодняшний день, right? а вообще, помните же, у Довлатова:
Я обнаружил поразительное сходство между лагерем и волей. Между заключенными и надзирателями. Между домушниками-рецидивистами и контролерами производственной зоны. Между зеками-нарядчиками и чинами лагерной администрации.
По обе стороны запретки расстилался единый и бездушный мир.
Мы говорили на одном приблатненном языке. Распевали одинаковые сентиментальные песни. Претерпевали одни и те же лишения.
Мы даже выглядели одинаково. Нас стригли под машинку. Наши обветренные физиономии были расцвечены багровыми пятнами. Наши сапоги распространяли запах конюшни. А лагерные робы издали казались неотличимыми от заношенных солдатских бушлатов.
Мы были очень похожи и даже – взаимозаменяемы.
что там у поэта? “Далеко же видел, сидя в родных болотах! От себя добавлю: на всех широтах.”
вопреки
10 December 2014 | Culturology, Journalism | No Comments
вот хорошая цитата, кстати — жаль, что без автора:
Journalism is printing what someone else does not want printed; everything else is public relations.
яркая, звучная, но слишком бесформенная — например, те же paparazzi с легкостью попадают в рамки такого определения.
ровно так и все на свете: по-настоящему действенных понятий исчезающе мало, они уродливы и неказисты, зажаты сотнями мыслей и формулировок — и можно ли найти среди них дорогу? мы живем в расплывчатом мире, где за деревьями не то, чтобы виден лес, но и сами деревья большей частью укрыты глухим туманом.
Subby Subby Subby
9 December 2014 | Accessories, Literature | No Comments
или, например, ваза. или тентакли. или кулон. или магнитик.
надо будет обязательно купить, если все же дочитаю очередного Мьевиля — хорошего, конечно, но как всегда, бессмысленного:
We cannot see the universe. We are in the darkness of a trench, a deep cut, dark water heavier than earth, presences lit by our own blood, little biolumes, heroic and pathetic Promethei too afraid or weak to steal fire but able still to love. Gods are among us and they care nothing and are nothing like us.
This is how we are brave: we worship them anyway.
l’chaim
8 December 2014 | Biology, Wine | No Comments
немного алкогольной статистики.
еще бокал?
losing all restraints
6 December 2014 | Economics, Jurisprudence, Lifeform, Politics | No Comments
или вот, что пишет Глен Ли Робертс:
As one has the right to chose their Citizenship, “none” should be an appropriate choice. However, by choice or involuntary action, all people, with or without nationality should be treated with respect.
<...>
I believe the identity of the person, the feeling of self-esteem and the value of a person comes from the person, not from the State. In my case, the State only left me feeling belittled and of no value. It is only outside the State that one can become who they are. Through the exercise of self-expression, travel, religion, association with others, can we find ourselves and our true value in life; ultimately to find peace within ourselves. When we are bound by the State all of those actions become limited and we are held back as human beings.
There are some 7 billion individuals on this planet. And, I use specifically the world “individual”. Each one of us is unique. When 7 billion people are forced to submit to one of two hundred or so States, there are bound to be a large number who don’t fit in, are outcasts, are held back. People who are repressed and unable to experience their full value as a human being, whether they are a citizen of some country or not.
All of the issues to Statelessness simply vanish when a government respects all the people within its realm.
несколько пафосно, однако исключительно верно, тем не менее. и он, или Майк Гогульски[1] — чем не примеры?
-
мне нравится одна из цитат последнего:
Let’s finally recognize that financial commerce is speech, and that it is speech worthy of all the protections that ‘freedom of speech’ attracts.
определенно, если экономика — это жизненная форма, то что тогда свободная торговля, как не обмен информацией в этом мирозданьи? слова, речь? и до тех пор, пока такая коммерция не приводит к нарушению или ущемлению прав других, придерживается harm principle и не содержит hate speech, она должна быть свободна. ↩
the black friday
5 December 2014 | Architecture, History, Lifeform | 2 Comments
и опять сыны человеческие, оставляющие следы человеческие: что может оказаться ближе нашему времени, чем заброшенные торговые центры?
have you ever seen a snuff film?
4 December 2014 | Cinematograph | No Comments
зато вот детектив, укрытый недосказанностями, уловками, стремлениями — по истории Кормака Маккарти:
COUNSELOR: Will you help me?
JEFE: I would urge you to see the truth of the situation you’re in, Counselor. That is my advice. It is not for me to tell you what you should have done or not done. The world in which you seek to undo the mistakes that you made is different from the world where the mistakes were made. You are now at the crossing. And you want to choose, but there is no choosing there. There’s only accepting. The choosing was done a long time ago… Are you there Counselor?
COUNSELOR: Yes.
JEFE: I don’t mean to offend you, but reflective men often find themselves at a place removed from the realities of life. In any case, we should all prepare a place where we can accommodate all the tragedies that sooner or later will come to our lives. But this is an economy few people care to practice. Do you know the words of Machado?
COUNSELOR: I know his name.
JEFE: Lovely poet. Machado was a schoolteacher and he married a young, beautiful girl. And he loved her very much. And she died. And then he became a great poet.
COUNSELOR: I’m not going to become a great poet.
JEFE: No, perhaps not. But even if you were to do so it would not help you. Machado would have traded every word, every poem, every verse he ever wrote for one more hour with his beloved. And that is because when it comes to grief, the normal rules of exchange do not apply, because grief transcends value. A man would give entire nations to lift grief off his heart. And yet, you cannot buy anything with grief, because grief is worthless.
COUNSELOR: Why are you telling me this?
JEFE: Because you continue to deny the reality of the world you’re in. Do you love your wife so much, so completely, that you would exchange places with her upon the wheel? And I don’t mean dying, because dying is easy.
COUNSELOR: Yes! Yes, damn you!
JEFE: Well, that is good to hear, Counselor.
COUNSELOR: What are you saying? Are you saying this is a possibility?
JEFE: No. It’s impossible.
COUNSELOR: You said I was that man – at that crossing.
JEFE: Yes. At the understanding that life is not going to take you back. You are the world you have created. And when you cease to exist, this world that you have created will also cease to exist. But for those with the understanding that they’re living the last days of the world, death acquires a different meaning. The extinction of all reality is a concept no resignation can encompass. And yet, in that despair, which is transcendent, you will find the ancient understanding that the philosopher’s stone will always be found, despised, and buried in the mud. This may seem a small thing in the face of annihilation, until annihilation occurs. And then, all the grand designs and all the grand plans will be finally exposed and revealed for what they are. And now, Counselor, I have to go, because I have to make other calls. If I have time, I think I’ll take a small nap.
хороший. наверное, один из лучших, что я видел в этом году.